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刘恒注解:什么是十二地支三刑刘恒注解:什么是十二地支三刑我们生存的宇宙为阴阳的根本，三才为宇宙人生起源，五行为宇宙真真实模式，八卦为人与自然后天应用。宙以十天干为体现，宇以十二地支为体现。其中十天干是时间执行的表现，十二地支是物质转化的表现，天有六气（六气者风寒暑湿燥火），地有五行（金木水火土）。六气划分阴阳形成地之气而有十二地支；五行划分阴阳而上升为天之气，而有十天干。十天干与十二地支是天气与地气结合化生万物的根本，也是宇宙之于人的共存模式。
很多易学爱好者，建议刘恒多讲讲易学原理，与具体应用方法，这就是道和术的关系，有道无术术可求，有术无道止于术。刘恒老师讲课注重道术结合，既有丰富而正确的易学原理内容，又有广泛而真实的易理预测实践，两手都要过硬，既授人以鱼又授人以渔，讲真正的易经文化，回归易经学术本源，继承和发扬易学文化。
十二地支三刑分为两组，其一，丑未戌三刑，另一，寅巳申三刑。首先刘恒要和大家讲一讲什么是“刑”。在《周易尚氏学》原本尚秉和先生注解“刑者形也”；在《黄帝内经》一书岐伯先师注解“刑者实也”；《说文解字》注解周易之刑者行也。刘恒也希望今人易经工作者，能够秉持正理，正解易经文辞，传文化于后人。
刑在在易经文化当中通假于形，这个“形”既是有形的实体，也就是今天我们所说的“物质”（因为物质以此系于西方舶来语，不是我们古文原有，在中国古代称谓物质为实有，或者有形）。所谓的“三刑”实际上是“三形”的意思，那么这里为什么说三形而不说五行（形通行），这里的三形指的是“金木火”，而没有土水。土为后天物质与人身，水者智也，土+水为我们的后天肉身与智慧，这是讲的人生本质的问题。水为宇宙真相，土为有形物质（土包括一切有形气态、液态、固态，他方世界不止于三态）
“三刑”理论起源于十二地支“十二长生”（十二长生为万事万物发生，发展，兴旺，衰退，消亡的回圈过程，对于十二长生的解释绝不能望文生义。例如，墓库于周易正解是阴阳剥离；临官为万物形盛有序）
十二长生金临官在申十二长生木临官在寅十二长生火临官在巳（水为无形，土为有形载体，所以这里不论土水）
万物形体隆盛而有序为临官，金木火分别在申寅巳处于临官，所以称作三刑（刑通形与行）；十二长生帝旺则为万物穷极而衰。
十二长生金墓在丑十二长生木墓在未十二长生火墓在戌墓者阴阳剥离，也就是无形的气剥离形体的过程（墓者亡也，亡在这里是动词，亡失的意思。这里尚秉和先师注解为阴阳剥离）。万物阳气剥离，只具形体，而有形的形体为无行之土。地支三刑讲述了万物的隆盛时期与阴阳离绝的过程。
有问道：八字预测当中三刑不是犯法刑罚的意思吗？
刘恒：八字预测学当时违反法律是看正官，受到处罚是看偏官。
有问道：三刑在八字预测中不是病灾吗？
刘恒：八字预测学瘟疫看正财，医生看正官。
有问道：三刑在八字学当中不是婚灾吗？
刘恒：八字预测学男命看妻在正财，女命看夫在正官，无论男女婚灾看正官。
刘恒注解:什么是十二地支三刑和刘恒八字墓库的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！