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本文目录

干支最初是用来纪日，可能后来有用于纪月者。后来五行说发展，即以五行为说明天地间一切事物根本原理之学说，人们就拟用五行来配一年之时，原本一年四季，如何用五行来配？

<管子》在中国历史上首先将阴阳和五行结合起来，将五行配四时.

当中有很多说法,<礼记>的说法是:“行”：五行，即金、木、水、火、土。古人以五行配四时，春属木、夏属火、秋属金、冬属水.

如:秋在五行中属金,方位属西方,在乐为商,在色为白。秋为金,其色白,故指白色.如:秋方(西方);秋官(传说中五官之一,属白云,掌五行之金);秋陆(指西方).

秋为金,其色白,故指白色

意思是：按照“一年”四季的法则生长。

出自：《黄帝内经》的《素问·宝命全形论》，先秦至汉，作者亦非一人，由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

原文：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。

释义：天上覆盖与地上承载的，所有的物件全准备好了，人是最可宝贵的，人凭借着自然之气而生长、按照“一年”四季的法则生长。

学术思想：

一、“气”是宇宙万物的本原

老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”认为构成世界的原初物质是形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”。

在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。

由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。

二、人与自然的关系

《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。

是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长。人生天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存。

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