这篇文章给大家聊聊关于阴宅二十四山详解，以及步量阴宅吉凶对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方，而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同，但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉，固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？

阳宅风水

阳宅也就是房屋，是用来人们休息与工作的场所，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。

一般情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，并且是大吉，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。

阴宅风水

阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平安顺利，富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。

一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不宜太急，天门要打开，地户要关闭，这样才能够水存气，并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。

阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全

阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。

谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍

什么是阴宅：

1、阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。

2、阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!

阴宅风水入门基本知识：

1、入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。

2、依山傍水原则，考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况，而这也是阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。

3、明堂开阔的原则，从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，稍有马虎，对不起的不光是先人，还会害了后人，所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

4、屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被视为不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注意，四周要宽阔，但是道路要回旋。

5、前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好不好，还要看前后有无有靠山，而这也是阴宅风水学入门之一、阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

阳宅风水：

大门风水：

大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位，所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居卧室入门风水。

卧室风水：

卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不宜对床，镜子属阴，损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。

厨房风水：

厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。

书房风水：

书房风水好坏，直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。

厕所风水：

厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不宜放在房屋的中心位置，而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间，其实这在风水上是不利的，虽然样式设计好看，但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。

上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置家居，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”，就是这个道理。不然，也不会有“孟母三迁”这一说了。

阳宅风水应该如何看，作业分析。

今天我们来讲一个案例，也就是前两天给大家发的一个作业图。这是一个阳宅的户型图。有些朋友在下面留言，说看风水还需要考虑到外环境，考虑到周围的山山水水，考虑到居住人的年命等等。其实没有必要考虑那么多，根据作业题所提供的信息来看就可以了。所有的信息全部提供了，很多朋友根本融合不了。比如要考虑到一个的命格，又要考虑到这个房子的飞星盘如何，还要考虑到外面的环境，没有一点经验的朋友无法融合，到最后就没法看了，不知道该怎么去看。

在学习的过程当中，就要分步骤的来学习。实际去推算的时候，也是分步骤地推算。比如这个户型图提供的信息很少，方位已经标好了。房子是八运的甲山艮向，丙寅分金，也就是没有出卦，它依然是下卦，不是替卦。是用下卦起局来看。一般室内的风水，只要朝向确定出来，用玄空风水来断，准确率是非常高的。阳宅室内风水布局，用玄空风水准确率也是非常高的，这一门风水在做布局的时候有优势，但年限比较短，一般20年就会发生改变，不能布大风水，大风水管的时间长。就像阴宅风水，都不能完全以它为主。阴宅风水一般两三代至少要管。但说我只管当代，也有可以催吉，所以不能完全以它为主。这个时候更加注重的是消煞纳水用其他方法。阳宅的话，一套房子能住20年，这个就算住了很长时间了。住40年的房子，这个房子都已经破旧不堪了。一般的房子也就住个20年左右就要换新房子。它就没有关系，时间长短都无所谓。

玄空风水在断元运，断具体的事情非常准确。这里面有它的优势，它是卦与卦结合，信息量比较大。看这个飞行盘感觉只有123456789，只有九个数字，每个数字它代表的是一个卦，用数字来表示，仅仅是为了方便书写，看到一就要想到坎卦，看到二就想到坤卦，看到三就要想到震卦。现在很多人学习玄空风水还是停留在数字表面的基础之上，看到一还是一，看到二还是二，这样子不行，这个就算还没入门，一定要把卦读懂。

一二的组合代表什么，二四的组合代表什么，三六的组合又代表什么，它代表什么，其实是卦与卦之间的生克，这里面又涉及到一个生克的问题。玄空风水运用到的基础知识非常多。一部分是卦，对卦要理解，八卦万物类象；第二部分就是生克，阴阳五行，可以说阴阳五行所有体系的知识都用上了。

看阳宅风水的第一步就是在楼下，大门外，定朝向。关于朝向怎么定，在前面语音中给大家讲过，但有些朋友缘分，没缘，或有的时候大意了，就没看没听。定朝向，农村的房子很简单，以大门来定就可以了；城市的房子有时候大门在一边，阳台在一边；有时阳台在东方，大门在北方，它在侧面。如果以大门定向，会发现这个房子怪怪的，不能完全以大门定向。

城市的住宅要考虑到几个因素。第一个就是以阳面，阴阳的阳，哪一面光照时间最长，光线强度最大，这是一方面，简单来讲就是看阳台在哪边，客厅的阳台，这是一方面。第二方面就是看哪边看的比较开阔。比如房子是坐北向南的，到底向北还是向南呢？这个时候发现北方有一栋高楼堵住了，南方很开阔，而且南方又有阳台，肯定是向南的。向南侧就可以了。还有一方面看动，看哪边有路，哪边有水，很灵活的，没有一个固定的一个标准，给大家说的都是一个参考方向。定向一定要在楼下定向。在楼下把向定好了过后，记住朝向和读数，记住这个朝向就可以了，比如定好了甲山庚向。就把朝向记在本子上，就上楼，上楼去。有些人没记上去就忘了，一定要记住。把朝向给记好了过后，要把房屋的中心点给找出来，这就是进行第二步了。

有些朋友他在楼下不定向，跑到楼上去定向，这个时候定出来不一定是对的，这个区别是很大的。在一楼定是甲山庚向，跑到二楼三楼四楼去，可能变成乙山辛向，变成卯山酉向，区别很大，一定要在楼下定向。到楼上去了，有电视机音响，钢筋混凝土，根本不准确。

看阳宅的时候，定向的时候不要过于要求一定要精确到分毫，没有必要。精确了也没用。比如现在去测，测出来是一百度，下午又去测，可能测出来就是102度，它肯定会有一两度的误差。

人站的不是百分之百的端正，也没有办法做到如此端正。现在有些风水先生用了一个红外线，红外线打在大门上，再打在罗盘上。这个方法可以参考，但不要执著。风水本质上来讲就没有这么精确，如果要求这么精确，就是一种迷信了，本质来讲就没有这么精确。不要过于执着于几度几度。有的时候涉及一个出卦的问题，而出卦就在这一两度之间，这个时候就很麻烦了，就要仔细去观察。但大多数情况下都是正常的，没有太大的问题。

看阳宅风水，不要对度数过于要求，要求的越高，就是自己给自己设限，增加难度，就不好去操作。去定向，每一次定的向，结果多少都是有一点误差。只要把二十四山，准确的定出来就可以了。到了楼上过后，就要找出房屋的中心点。关于这个中心点有两个用法，第一个是宅中心点，第二个是布局，以人为本。要看一个宅的布局，要以房屋的几何中心点为主，在前面视频当中讲过，有兴趣的可以看一看。

第二个就是要布局。比如要给张三布局，要结合张三的个人命格来布局，就要以他为中心点，它的中心点在床上，大家记住在床上。比如他睡在某个卧室，就以这个卧室的床的中心点为中心点，来看周围。大家一定要记住，卧室内部的格局一般是以床为中心点，不要以房屋为中心点，这个时候就不太对。中心点找错了，布局布得再好，它也是没用的。中心点特别重要，这也是一个秘而不传的一个知识，现在市面上所流传的东西一般都是讲几何中心点，而没有提到以人为本。

这个概念不是今天才说，我在两年前就在说了，只是有很多朋友没听到。布置风水，特别是以个人布局，一定要以人为本；风水的吉凶是人来体现的，没有人就没有风水的吉凶。一块荒郊野地，风水再好，没有人也不能说它风水就好，只能说这里风景好，要有人才能算风水好。人非常重要。

找到房屋户型中心点过后，就把罗盘架在中心点上。现在的房子不像过去，过去的房子，开间是分的比较开的，一眼就能看出去；现在不一样，现在是套间，套间根本看不出去。一般来讲都会提前准备户型图，准备好户型图过后，把向定了，就把这个方位画在户型图上，直接看户型图就可以了，不需要再看房子了。这个是一个方便之法，也是最好操作最精确的。一般像我去看风水，都会提前让对方准备好户型图，打印出来。如果没有户型图，看不准，不知道卧室在哪个宫位上，厨房在哪个宫位上。有了精确的户型图，找中心点会更容易一点，如果没有户型图，要找中心点，有点困难，需要去量，量房子室内的大小，再来算，很麻烦。必须要把户型图准备好。

第三步就要去看房屋内几个关键部位在哪个宫位以及吉凶。阳宅三要这本书，门房灶，是最重要的三个因素。现在来讲，依然是最重要的三个因素。看阳宅风水依然要围绕门房灶来看，门乃气口，第一步就要看门的吉凶。门吉则风水吉，门凶则风水凶，这句话是核心。风水上面去看，一定是吉凶都有的。就是用方法去看，会发现门吉卧室凶，门凶卧室吉，厨房吉卧室凶，厨房吉或门凶，一定是吉凶掺杂的。既然是吉凶掺杂，该断吉还是断凶，这里面就有一个最重要的因素，就是门。古书讲大门司一家之祸福，就是一个家庭的风水好坏由大门来决定，故而在民间风水，如果风水不好，先生说改个大门就好了。有些家庭改了的确好了，大门司一家之祸福，这叫一权当贵。

在学习看风水和做风水的时候，一定要谨记这句话，叫一权专贵。比如做阴宅风水，又要来龙好，又要砂起得好，又要水收得好，不可能。只要能符合一点，这个风水都是吉的，这就叫一权当贵。比如收水收的好，就符合一点，一般来讲是以水为主，水主动，水代表快，水代表财。很多家庭会以赚钱多少来衡量风水好坏，是以这个来衡量的，不是以幸福指数。像有的家庭很开心，幸福指数很高，家里也没有人离婚，但是贫困，人家也说做这家人没出息；但有的家庭里面总是离婚，男的出轨女的不孝。但是家里有钱，就说这家人有出息。现在人的价值观有问题了。做风水当中，阳宅风水，以向星为主；阴宅风水，以水为主。要记住一权当贵，很多人学了很多方法，去看风水就懵了，这块地怎么看，这里吉那里凶，那里吉这里凶，到底是吉还是凶呢？这就是一权当贵。

一权当贵它分轻重，阴宅风水的轻重就是只要来水好，一切都好，这就是一权当贵。如果看不到来水，只要周围有一个山峰起顶起的比较好，那一切都好，就不要去考虑其他因素了。阳宅风水只要门好，一切都好。这是方便之法，能够一眼看出好坏，而不至于推算半天，还不知道结论是什么。这都是很重要的核心知识，这都是经验，一般只有跟着师傅学习，师傅才会给你讲。很多人去自学，书看了很多，理论掌握了一大堆，就是看不了，看不了的原因就在这里。所有的都去抓，结果一个都抓不住。

如果去点评别人做的风水的时候，首先要知道别人是用什么方法做的，再去点评。任何一个风水局，只要它做对了，这个局都是有效果的。就像开药，任何一个药方都能治这个病，不能说只有我这个可以，你这个不可以，这些都是狂妄自大的表现。我在刚学风水的时候，也是这样的，基本上没有哪个同行愿意跟我说话，几句话可以把他说的哑口无言。后来才发现这是多么愚蠢的说法。

要去点评别人的风水，先要知道别人用什么方法做的，再用这个方法去验证，看对方做没做对。而不能用这个方法去验证另外一个方法，去验证肯定是有问题的。这就是为什么十个先生十个说法，甲先生做的风水，乙先生说的一文不值，丙先生说得比什么还凶，这都是互相在诋毁，同行之间诋毁不是好事。佛门之中一句话叫僧赞僧，佛法兴。就是僧人和僧人之间互相称赞，佛法就会越来越兴旺。易学也是一样，风水行业也是一样，如果同行之间能互相称赞，互相学习，这个行业这门学术一定也会越来越发扬光大。

但是现实并非如此，现实是互相诋毁，互相伤害。有句话叫卖灰面的不喜欢卖石灰的。同行之间是仇人，各行各业都是一样，行业内就要互相学习，互相称赞，才能进步；行业内如果都起争斗，这个行业的运势是不旺的。

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