本篇文章给大家谈谈九大行星命名和五行有关吗，以及五行星的中文名字对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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太阳系一共有八大行星，其中内侧的五颗行星在远古时期被古人发现了，所以古代不同的民族都用各自的语言给它们起了名字。这五颗行星的中文名字就叫金星、木星、水星、火星和土星，那为什么要用金木水火土来命名呢？

金木水火土，可能是按照太阳距离远近的顺序来起的：水星、金星、火星、木星、土星。中国古人曾经把水星叫辰星，把金星叫做太白，把火星叫做荧惑，把木星叫做岁星，把土星叫做镇星。之所以又叫金木水火土星是因为古人把这五颗行星和日月阴阳五行理论联系在一起了，太阳太阴之精在天即日月，五行之精在天即五星，此谓之七曜。

五颗行星，加上太阳和月亮，是每个人抬头都可以看见的，对于古代文化影响非常大，所以你看一周七天的名字，实际上就是七曜之日的意思，这点在日语里翻译的很清楚，直接按照字面意思翻译成了“日曜日（周日）、月曜日（周一）、火曜日（周二）、水曜日（周三）、木曜日（周四）、金曜日（周五）、土曜日（周六），其实就是我们所学的星期几，欧美沿袭的是希腊罗马传统，用神灵来命名五星，水星Mercury墨丘利即希腊神赫尔墨斯，金星Venus是维纳斯即希腊神阿芙罗狄忒，火星Mars是战神玛尔斯，木星Jupiter是朱皮特即神王宙斯，土星Saturn是农神，只不过我们翻译时，并没有用神名，而是直接翻译成了中国传统的名称，简单又好记。后面的两三颗行星（冥王星曾经也被认为是行星），因为那是望远镜时代新发现的，所以没有传统的名称能用，就按照对应深的职位翻译成天王星、海王星、冥王星，当然，还有一颗，就是我们的地球。

其实这些行星只不过是给他们几个名字罢了，并不能代表他们的本质，就像土星和地球，如果我们非要较真，那意思就已经重复了，地的意思不就是土吗，所以水星上是没有水的，火星上又很冷，木星上也并没有木头。

五星的命名，从我手上收集到的一些资料来看，这个五行命名法，可能是从日本传回。

至《明史·天文志》，里面记载的依然是传统的五星命名法。刚刚突然想起家里还有民国版中华大字典没翻。回去再查实一下。

在传统的五星命名法中（指专业的天文志，星占书），五星的标准命名是这样的：

金星：太白

水星：辰星

木星：岁星

土星：镇星或填星（可能传抄过程中有讹，但都说得通）

火星：荧惑（中国古代有一颗专门的火星，是指心宿二）

当然五星还有其它别称，以上是古代专业书籍的第一称法。

而五行称法，据我估计，很可能是清末民初，学者东洋留学后而带回（也有可能是明清传教士从日本带来）。因为日本的星期纪日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而这种纪日法，据说是初始时就这样了。当然这种方法很有可能是在唐朝时，日本学者从大唐学习后，回国创造的。这种创造应该还是以中国传统五行名称命名的。

至于另外三颗星，因为都是肉眼看不见的，所以古人无法观测到，并且也是近一个多世纪才由国外发现，命名以直译而来（当然也是五行名用完了）。

以上拙见，因为这个问题我以前也想到过，但没有深入，只是一些自己的想法，仅供参考。

续：

这两天在家翻了些旧书，翻出本影印本《远镜说》，这是明清之间的德国传教士汤若望（旧译汤如望）所写，里面对五星的称呼用的是五行的命名。

并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》，并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书，赋予五星五方五德。如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星。

明清之际传教士大量进入中国，不少进入了官家的天文台，担任钦天监之职，传进了西方新的天文发现与仪器的发明，如前面所说的《远镜说》（望远镜）。特别是清末民初与东洋西方的交流，直至天文的全盘西化，在这个时候五星的五行命名才正式广泛的流通，而五星传统的叫法的少用，这应该跟国家的教育有关，课本上都不写了，教出来的学生自然也不知道了（指大部分）。

OK，关于九大行星命名和五行有关吗和五行星的中文名字的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。