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它寓意着各种喜庆，吉祥，宏伟，欢乐，热情的场面和心情。象征着一切名利皆浮云。

烟花就是一种转瞬即逝的东西。作为一个存在于世间的事物，却会带来愿望与希望。就如昙花一样。所以说，仅仅能够暂时站在平凡之上却会永恒沉没在消逝之中。百花齐放欣欣向荣红、粉红、草绿、橙及蓝色等闪烁烟花寓意洗涤疲惫心灵身心康泰烟花绽放出了灿烂的光芒证明了自己的存在。

烟花绽放的瞬间的意义。

这一刻是就是人们所说的花火。

花火虽然生命短暂，却发绽放出了灿烂的光芒，证明了自己的存在。

从这一层面上看，花火代表了一种勇于牺牲，在烈火中永生的精神，在纪念烈士十分恰当。

但是客观的说，作为一个存在于世间的事物，花火的瞬间并不能留下一些永远的东西，而且还会带去愿望与希望。就如昙花一现所说，仅仅能够暂时站在平凡之上，却会永恒的沉没在消逝之中其实，淡泊就可以明志，宁静终会致远。

烟花种类的介绍：

烟花的品种名目繁多。按燃放效果分，主要有十三大类：喷花类、旋转类、旋转升空类、火箭类、吐珠类、小礼花类、烟雾类、造型玩具类、组合烟花类、线香类、摩擦炮类、礼花弹等。

具体又可分为冷光烟花、礼花弹、盆花、罗马烛光、火箭、电光花、舞台烟花、冷焰火、瞬间烟花、火炬烟花、玩具烟花、鞭炮、舞台喷泉、架子烟花、日景烟花等3000多个。

另外，浏阳和万载等地生产的大型烟花，主要供大型焰火晚会欣赏而制造。主要种类有烟火字幕、礼花弹、盆花、火箭、大彩火轮、架上烟花6种，每年都有数十至上百个品类、规格。

大吉祥天女梵名�0�1rī-mahā-devī，音译作室利摩诃提毗，为施福德之女神。又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天。为印度教与佛教共通之天神，系那罗延天之妃，爱欲神（梵Kāma）之母，毗沙门天之妹，其父为德叉迦，母为鬼子母神。

吉祥天女，梵名摩词室利，梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即大吉祥天女“大功德”、“大吉祥”.又称大吉祥天女，或称功德天。在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》则列举了一Ｏ八种名称。此外还有宝藏天女或第一威德成就众事大功德天等名。

此天之异名众多，大吉祥天女十二名号经举出十二种名称，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经举出一〇八种名称。此外，尚有洛乞史茗（梵Lak�0�6mī）、大海生（梵Jaladhi-ja）等异名。

吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。

后被佛教吸收为护法神。主施福德。佛教说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。又相传此天为毗沙门之妻，其父为德叉迦、母为鬼子母神。在婆罗门教则视之为毗纽天之妃。而在密教中，则视此天女为胎藏界大日如来所变，亦为金刚界大日如来所变之毗沙门天王的妃子。在胎藏界曼荼罗内，虚空藏院中，侍立于千手千眼观世音菩萨之侧旁。于阿阇梨所传的曼荼罗中，位列于北方毗沙门天之侧。

吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。吉祥天女在中国汉地寺庙中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手（或四只手），一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。

关于其形像，诸经典中说法不一，一般多作左手持如意珠，右手结施无畏印。在印度则有四臂、八臂之像。以此天为本尊而忏悔罪过之修法，称为吉祥天女法、吉祥悔过法；修此法所用之曼荼罗，称为吉祥天曼荼罗。此外，于修此法时，念诵随求菩萨之真言，能消除附随于此天之黑暗天女所作之灾祸。黑暗天女为吉祥天女之妹，常伴随其姊到处予人灾祸，二姊妹相互随逐，予人福祸，表示福祸相随之义。

广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经云「若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。」

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