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安富尊荣的意思(安富尊荣的意思并造句)

今天给各位分享安富尊荣的意思的知识,其中也会对富贵尊荣进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

本文目录

安富尊荣的意思富贵文言文翻译尊荣是什么意思

问题一:安富尊荣的意思是什么安富尊荣_成语解释

【拼音】:ān fù zūn róng

【释义】:安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

【出处】:《孟子・尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。”

问题二:安富尊荣的意思安富尊荣

安:安逸,安稳;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。原指国君任用贤者,得以身安、国富、位尊、名荣。也指安于富裕安乐的生活。

问题三:成语安富尊荣是什么意思安富尊荣 [ān fù zūn róng]

生词本

基本释义详细释义

安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

出处

先秦・孟轲《孟子・尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。”

例句

主仆上下都是~,运筹谋画的竟无一个。

近反义词

近义词

荣华富贵

反义词

粗茶淡饭质朴无华

问题四:尊荣的意思是什么。。。。尊贵与荣耀安享尊荣安富尊荣

问题五:安富尊荣成语本意比喻义安富尊荣 [ān fù zūn róng],本意指位置尊宠,安享荣华富贵。比喻自己不开拓事业,只在前人打下的基础上享受现成的荣华富贵。

[解释]安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。

[出自]先秦・孟轲《孟子・尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣”

问题六:一睹尊荣是什么意思一、你所说的“一睹尊荣”这个词语的正确写法是“一睹尊容”,“一睹尊容”的意思是:看一下那个人长得什么样。

二、尊容 zūnróng这个词的意思指人的面容(多含讥讽意)。

尊贵的容貌,特指佛像、神像。北魏郦道元《水经注・漯水》:“立 o洹舍於东皋,椽瓦梁栋,台壁棂陛,尊容圣像,及坐轩帐,悉青石也。”

称他人的容貌(常含讽刺意味)。鲁迅《二心集・新的“女将”》:“‘女士’的尊容,为什么要绍介于社会的呢?我们只要看那说明,就可以明白了。”王西彦《一个小人物的愤怒》:“你就不会对镜子看看你自己那副尊容:三分象人,七分象鬼。”

在现代,“尊容”这个词常常用于明星、政要等大人物身上,表示是自己敬仰的人。例句:我终于得一睹刘德华天王的尊容了!

三、“尊荣”这个词语的意思是:尊贵与荣耀。参见――《孟子・尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。”三国魏嵇康《重作四言诗》之一:“富贵尊荣,忧患谅独多。”鲁迅《坟・论“费厄泼赖”应该缓行》:“一方面固然在保全自己的尊荣,但也未始没有那时所谓‘以人血染红顶子’之意。”杨朔《中国人民的心》:“史元厚是个战士,临下葬,朝天放了几排枪,这是一个战士应得的尊荣。”

四、“一睹芳容”这个词的使用对象则是女性。意思是,想看看久仰大名的美女到底长得有多好看。

问题七:凤凰于飞,功业成就,安富尊荣。薄利兴家之大吉,宜养修德慎行,定然享通。这句话是什么意思呢?求指点!先苦钱,后享受

问题八:刘泽雨名字什么意思「刘泽雨」姓名天格剖象信息

天格评分:16分,五行属土,吉

概述:(厚重)厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就。

寓意:贵人得助之名利聚身数(大吉数)

含义:反凶化吉象。位尊望重,建立基业。雅量厚重,足智多谋,善于协调,所谋如意,家门繁荣,福禄寿俱全。为大事大业可成,富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。

问题九:王少奇这个名字取得好吗?含义是什么?王少奇

数理:[厚重]兴家得助的贵数。[大吉]

签语:厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。

含义:反凶化吉象。位尊望重,建立基业。雅量厚重,足智多谋,善于协调,所谋如意,家门繁荣,福禄寿俱全。为大事大业可成,富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。

三才配置:(三才配置吉凶为姓名之核心,请重点关注!)

您姓名的天地人三才配置为:土金木。姓名解析:劳心不绝,基础不稳,须防意外之遭难或惹祸端,外见安定,内实不然。虽可得长者或上位之提拔或惠泽,而成功发展于一时,但若不很小心,则恐怕是终有颠覆之虑。虽可成功于一时,但因基础不稳,易招致失败,甚至有急变而失败之虑。(凶)

基础运:外表安定,其实不然,若不慎则易倾覆;易患神经衰弱、肺部及其他病症。(凶)

成功运:受长辈上级的恩惠深重,心身健康,能努力向前进,发展成功。(吉)

社交运:判断是非能力强,聪明多智,富理智,乐善好施,有侠义之气,受人尊敬,有大发达。(吉)

人格8之数理暗示:吉祥运

地格12之数理暗示:凶数运、孤独运

外格9之数理暗示:凶数运

总格16之数理暗示:首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

,王少奇的姓名评分为:84

1.富贵不能滛文言文翻译

富贵不能滛文言文翻译景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导。女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫的意愿!’把顺从作为准则,这是妇女之道。

富贵不能淫的作者是孟子及其弟子。典故【出处】:《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

扩展资料:原文景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

参考资料来源:百度百科-富贵不能淫。

2.富贵不能滛文言文翻译

【原文】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》

【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作有志气有作为的男子。”

【注释】

景春:人名,纵横家的信徒。

公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。

张仪:魏国人,与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏秦“合纵”相对。

惧:害怕。

安居:安静。

熄:平息,指战火熄灭,天下太平。

是:这,这个。

焉:怎么。

子:你。

未学:没有学。

之:“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。

丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人二十岁既为加冠。

父命之:父亲给予训导;父亲开导他。

母命之:母亲给予训导。

嫁:出嫁。

往:去,到。

戒:告诫。

女(rǔ):通“汝”你

必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神,当心,谨慎

违:违背

夫子:旧时称自己的丈夫

以:把

顺:顺从

为:作为

正:正理,及基本原则。

道:方法。

居天下之广居:第一个“居”:居住。第二个“居”居所,住宅。

广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

立:站,站立。

正:正大。

大道:光明的大道。

得:实现。

志:志向。

由:遵循。

独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则,行为准则。

淫:惑乱,迷惑。使动用法。

移:改变,动摇。使动用法。

屈:屈服。使动用法。

3.牡丹富贵说文言文翻译

大凡花木的名字,各有美好的称号,不是说的好啊,赞美而实际上有适当的美啊。因此,莲花有清正廉洁的品用你说的;菊花有晚年的温馨,以隐逸称之;只有牡丹有王者的称号,冠万花之首,驰四海的名字,最后又以富贵说的。既然称呼富贵,拟以清正廉洁的莲花,而没有合作的;法律以隐逸的菊花,而不应该的。太过分了,富贵之所独牡丹啊。

我看牡丹一朵花,谷雨开放,美貌无双,有独富了,百花园中谁能比这美丽吗?天香独一无二,有良贵了,众香国里谁能争这芬芳吗?而且花蕊放层叠,朵起楼台,粉黄黛绿色,红、白、黑紫色,灿烂可观的,也没有不色失去万花,艳擅自春天赏花的。称赞的富贵,谁说不应该!这花了,秀开锦地,从过去到洛阳的兴盛景艳夺花国,在现在我们南而独盛,栽的栽培的,建立万世无止境的事业;近的远的,来四方有道德有财。这难道不是天造地设,以养一方的人,而产生这种极富有极其高贵的牡丹的吗?从而可以知道,有富贵之物,就是有富贵的幸福,有富贵的幸福,就有富贵的人。富有的贵族啊,这确实花使他这样。而一向进入这富贵的境界,就素富贵,势不能不走乎富贵了。唉,人谁不想富贵也?而只有在牡丹的中得到的富贵,这是牡丹的富贵的不义吗?难道又有富贵的可耻吗?这是不深入研究。但就是牡丹的富贵说的,他有钱了,富而不骄,这不是君子而实际上也是君子的原因;他贵的,贵而不带,其实也不是隐士隐居的原因。难道只是君子为莲的地方特号,隐逸是菊花的所独称呢!重要的,牡丹一朵花,罗列所有品,不是贫穷确实富有;容貌绝伦,不是低贱出身高贵。贵而且富有,富有而且贵,难怪梅的叹息瘦,桃之称她了。因为没有富贵的称号,谁是强为之称,而既然加上富贵的名字,我要聊为的说法,又是这个词说:

天地万物,只有重视异常。牡丹一种,百花之王。

花开富贵,绣成文章。洛阳盛名,曹南称强。

三月初放,万锦结束张。名称驰四海,刘曜等三光。

无双国颜色,只有步天香。锦城花国,芳园仙境。

桃红色讨好,葡绿进酒杯。群花捧寿,独秀峰当阳。

变色桃李,争着讨好海棠。春天赏花盛况,祝愿他长命百岁万寿无疆。

荣开财府,喜欢早上花堂。梅应叹息瘦,菊很难比较长。

生是造成,为何没有好结果!撇水阻挠两岸,桂陵一方。

作福作寿,继续永昌。鲁阳之地,千古流芳。

4.富贵不能滛文言文翻译

富贵不能淫

【释义】淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正;如若将”淫“释为”***“、”荒淫“,是现代人见文生意,严格讲偏离本意。

【出处】:《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

【举例造句】:在改革开放的今天,各级领导应该做到富贵不能淫,这是至关重要的。

【近义词】:富贵不淫

【反义词】:见利忘义

【灯谜】:钱多位高切莫嫖

【用法】:作宾语、定语;用于劝诫人

【原文出处】

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

【原文翻译】

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。”

5.富贵不能滛文言文翻译通俗一点的

语出自《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”。这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。三大标准中,“富贵不能淫”尤其令世人推崇。其现代解释可译为:荣华富贵无法扰乱其心志,贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点,才能算是真正意义上的大丈夫。

作品名称滕文公下创作年代战国作品出处《孟子》作者孟子

富贵不能淫:富贵:旧指有钱财、有地位;淫:使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

6.苏秦富贵还乡文言文翻译

苏秦富贵还乡文言文翻译

苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”

秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”

苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”

劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下顺从,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。

苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”

7.富贵不能滛文言文原文整篇

战国孟子《富贵不能淫》的原文:

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

白话译文:

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口时,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫的意愿!’要把顺从作为准则,这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走天下最正确的道路—义。能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想有所迷惑,贫贱不能使他的操守有所动摇,威武不能使他的意志有所屈服,这样的人才称得上是大丈夫。”

扩展资料:

《富贵不能淫》出自战国孟子的《孟子·滕文公下》。

创作背景:

《孟子》成书大约在战国中期,内容主要是记述孟子思想的著作,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

赏析:

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

尊荣的意思是尊贵与荣耀。

出处:

1、君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。

2、富贵尊荣,忧患谅独多。

3、一方面固然在保全自己的尊荣,但也未始没有那时所谓以人血染红顶子之意。

4、史元厚是个战士,临下葬,朝天放了几排枪,这是一个战士应得的尊荣。

例句:

1、世间没有一种无娄罗的权力,也没有一种无臣仆的尊荣。

2、追求公义仁慈的,就要寻得生命、公义和尊荣。

3、我常劝你,别听信那些俗语,想那些俗事,只管安富尊荣才是。

精美例句

1、从此后他的人生走向尊荣之巅,感情却洗尽铅华,谢罢舞裙。

2、谁愿意享受片刻的荣华,徒作他人的笑柄,谁愿意在荣华的梦里,相信那些虚伪的友谊。谁还会贪恋那些和趋炎附势的朋友,同样不可靠的尊荣豪贵。

3、人间的权力尊荣,总是逃不过他人的讥弹。最纯洁的德性,也免不了背后的诽谤。

4、在那张由于痛恨哲学而变得丑陋的脸上,我第一次看到了反基督徒的尊荣。

5、他若聪明,就该学会衣衫褴褛者的角色,可他却用这破烂装束装模作样仿佛上面还挂有勋章,他继续展示那已经失却的尊荣。

以上内容参考百度百科—尊荣

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