其实古人是如何学习望气术的谢谢,简单的的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解望气术，因此呢，今天小编就来为大家分享古人是如何学习望气术的谢谢,简单的的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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望气术—在风水学、相学上的运用众人知之甚少。一些民间的老一辈风水先生，仍以极其严格的方式，小泛围内延继着望气术的传承。

他们以传统方式教学，择良秀之人，留在身边经过一段时间的磨炼让其修心养性后，在适当的机缘下开始激发、点拨……

古代望气术学习方法：需找一处山川大泽，在日出的时候对着太阳，正午的时候，日落的时候，子夜的时候，用眼看透重重雾气通过锻炼，使人对自然，加深了解，锻炼人体感知，提高人体对事物的感知能力。使人能够凭借敏锐的感知能力预判人、事、物的发展趋势和走向。

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据网友推测，“天子望气术”起源于凤歌新武侠《昆仑》主角，宋末元初大数学家、天文历法家、格物学家（物理学家）、探险家、军事家、武术宗师“西昆仑”粱萧的“谐之道”。此说未经官方考究，但已得到多数读者同意。也有可能是出于宋末公羊羽的三才归元掌中的太虚识。

根据网友无阻不透的推测，“天子望气术”是宋末元初神医、“西昆仑”粱萧之妻花晓霜以医术为根基，糅合武学（三才归元掌、谐之道等）、易学等所创，本为救人之用。但由于破立本在一念之间，有活人之能必有杀人之法，所以“天子望气术”成为了顶尖的武学。

所谓“天子”,指的可能是花晓霜之弟子、东岛谷家先祖、南宋最后一个皇帝赵昺,亦可能指“人”（人为天生,人为天子）,总之,这是“人”所代表、操持的武学。“望气”则来自于中医中的四诊法：“望、闻、问、切”中的望。因为“天子望气术”在书中的描述中以观气为主,没有很多“审敌”的成分,兼之“天子望气术”和“龟镜”相互独立,“龟镜”已经是审敌的最高技巧,“天子望气术”并不能看透人心,所以个人认为“天子望气术”与“三才归

元掌”渊源不深。

移居灵鳌岛后,花晓霜医术武学日益精进,在梁萧的协助之下,极有可能创出这一神通。从另一方面讲,“周流六虚功”是梁萧对武学的发展,“天子望气术”则是花晓霜对医学的发展,一个是天道,一个是人技。而且难免梁萧婚后惧内,“天子望气术”能与“周流六虚功”周旋也反映了妻克夫的不变法则………

东岛名宿“金龟”赢万城曾指出，要练成“天子望气术”，勤奋天资固不可少，尚需要极大的运气。他将“天子望气术”比作屠龙之术，非遭遇劲敌而不能领悟。谷氏父子在练成此术之前均曾和天下第一高手万归藏敌对。

谷神通在为万归藏追杀之时练成。谷缜入门于与六虚毒（周流八劲）对抗之时，进步于《太虚玉鉴》，成于与万归藏决战之前。

判断阴阳宅“畜气”吉凶，最简单的方法是利用晨昏日出日落之时，观察宅舍顶上岚态状况，这就是望气之术。

善于“望气”之人，必有气功做基础，练功时瞄准目标的远处，半阖双目入静，似看而非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄轻飘渺的岚雾，

这就是大自然的环境之气和阴阳宅内气相沟通的气，也称之为晕。初修习“望气术”，最好选择水泽之地，因这种地方水汽充足，岚气变化比较明显易望。

春天是修炼望气功法的最佳时期，因春天三阳开泰，阳气上升，晚上子时，明月当空之际，可以很清楚的看见大地升腾之气。缠绵于绿水青山的山巅峰腹之间的气，必是生气旺气，

此种地方一般可以立穴建造，而寸草不毛之地的大气升腾，则为凶气死气，此种地方当然诸事不宜——除非存心谋害他人全家，或者养个僵尸什么的玩。

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