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诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么(诸葛亮的六丁六甲之术)

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六丁六甲什么意思诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么什么是六丁六甲代表什么

道教神明。指六丁神和六甲神。

六丁六甲本为司掌天干地支的神祇,其神十二位,在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。

在商代甲骨文里,已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

明代真武大帝信仰兴起后,道经中又将六丁六甲与真武大帝联系,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下,只是真武大将所常用神员。

六丁是:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,六甲是:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

一、六丁

1、丁卯

丁卯为干支之一,顺序为第4个。前一位是丙寅,后一位是戊辰。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之卯属阴之木,是木生火相生。纳音五行炉中火。

2、丁巳

丁巳为干支之一,顺序为第54个,前一位是丙辰,后一位是戊午。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之巳属阴之火,是比例和好。

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第54年称“丁巳年”。以下各个公历年份,年份数除以60余57,或年份数减3,除以10的余数是4,除以12的余数是6,自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丁巳年”。

3、丁未

丁未为干支之一,顺序为第44个。前一位是丙午,后一位是戊申。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之未属阴之土,是火生土相生。

4、丁酉

丁酉为干支之一,顺序为第34个。前一位是丙申,后一位是戊戌。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之酉属阴之金,是火克金相克。

5、丁亥

丁亥为干支之一,顺序为第24个。前一位是丙戌,后一位是戊子。论阴阳五行见(出生时间与命运),天干之丁属阴之火,地支之亥属阴之水,是水克火相克。纳音为屋上土。

6、丁丑

丁丑为干支之一,顺序为第14个。前一位是丙子,后一位是戊寅。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之丑属阴之土,是火生土相生。

二、六甲

1、甲子

甲子为干支之一。

干支顺序为第1个。前一个是癸亥,后一个是乙丑。纳音为“海中金”。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。

以下各个公历年份,年份数除以60余4,或年份数减3,除以10的余数是1,除以12的余数是1,自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。

2、甲戌

甲戌为干支之一,顺序为第11个。前一位是癸酉,后一位是乙亥。纳音为“山头火”。论阴阳五行,天干之甲属阳之木,地支之戌属阳之土,是木克土相克。

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第11年称“甲戌年”。以下各个农历年份,年份数除以60余14,或年份数减3,除以10的余数是1,除以12的余数是11,自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲戌年”。

3、甲申

甲申为干支之一,顺序为第21个。前一位是癸未,后一位是乙酉。论阴阳五行,天干之甲属阳之木,地支之申属阳之金,是金克木相克。

4、甲午

甲午为干支之一,顺序为第31个。前一位是癸巳,后一位是乙未。论阴阳五行,天干之甲属阳之木,地支之午属阳之火,是木生火相生。

甲为栋梁之木;午(马)属阳火,南方;马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。

5、甲辰

甲辰为干支之一,顺序为第41个。前一位是癸卯,后一位是乙巳。论阴阳五行,天干之甲属阳之木,地支之辰属阳之土,是木克土相克。

6、甲寅

甲寅为干支之一,顺序为第51个。前一位是癸丑,后一位是乙卯。论阴阳五行,天干之甲属阳之木,地支之寅属阳之木,是比例和好。《甲寅》还是中华民国初期及第一次国内革命战争时期的政论性期刊名字。

参考资料来源:百度百科——六丁六甲

六丁六甲是道教传说中的一种护法神将。

简介

道教神名。六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之。

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

六丁六甲的来源

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

六丁六甲神位虽小,但在道教中却非常重要,经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载,汉代方士已经有役使六丁六甲的方法,先行斋醮,然后召六丁神,“可使致远方物,乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》:“性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。归国后,数有恶梦,从六丁六甲官卞忌自言能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。”注曰:“六丁,谓六甲中丁神也。若甲子甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰:“仙官敕六丁,雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》:“阴阳翕辟,万二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之纲纪也。”

南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短,能有能无”。道教还有一种六甲符箓,用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称:“若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。

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《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。

出处:《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》

范例:偏偏媳妇~,好容易逃至海外,生下红蕖孙女,就在此处敷衍度日。(清·李汝珍《镜花缘》镜花缘第十回)

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