各位老铁们好，相信很多人对过60大寿有什么讲究都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于过60大寿有什么讲究以及60生日说大寿合适么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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一、设寿堂的讲究。

寿堂是行礼拜寿的地方，一般会设在家里的正厅。厅堂挂写着寿星的姓名和六十岁大寿的横联，中间高悬一个斗大“寿”字，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，希望老人寿比南山高、福如东海大。两旁供福、禄、寿三星。堂下铺红地毯，两旁放寿屏、寿联，四周锦账作衬托。厅堂正当中摆设八仙桌、太师椅、长条几，桌上摆放银器或瓷器，并供奉、寿面、寿鱼、寿糕、寿果寿酒、寿桃等。并且用寿烛、或长寿灯来照明。

二、见面拜寿的讲究。

六十大寿是人迈进另一个境界的一天，这一天亲朋好友都携礼来拜寿。这时候，寿星身穿新衣，坐在寿堂中，接受直属后辈的祝福和叩拜。待众贺客来拜时，寿星要回避直接受拜。客到时，寿星来招待宾客向上堂空位拜揖，接着由子孙答拜。

三、送寿礼的讲究。

一般人六十岁之前生日不讲究别人送的礼，而到了六十岁大寿，寿礼就有讲究了。寿礼的种类丰富多样，可以是衣服，可以是寿金，也可以是食物。其中食物的讲究比较多，最重要的是不能缺少寿糕、寿桃和长面条，现在也有人用生日蛋糕来代替寿桃。

四、摆寿宴的讲究。

在寿堂上拜完寿礼送完寿礼就可以办寿宴了。首先要寿星吃又细又长的长寿面，寓意着老人寿禄永久。然后寿宴正式开席，六十岁的寿星坐在上座。接着需要长子跪下举过头送开头三碗菜上餐桌，以示对客人的谢意。然后客人高呼换人，这时候才由帮忙人上菜。

五、穿戴的讲究。

坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。

六十花甲，七十古稀，过去由于各种原因，人类的寿命跟现在相比，是有一定的差距。平均寿命要比现在短暂很多。人到60之后，就会举办寿宴，以庆贺和祝福老人能够健康长寿。一般农村做寿的时候，把七十岁称之为为「大寿」，把八十岁称之为为「上寿」，九十岁的为「老寿」、百岁老人为「期颐」，对于不同岁数的做寿都有不同的称呼和说法。而且在农村对于岁数的多少，也有很多的讲究。

当到一个年龄阶段的时候，就会被称之为坎儿，这也是我们大家所熟知的一种说法，年前的时候被叫做男不过三，女不过四，意思是男人不过三十岁的生日，女人不过四十岁的生日，随着年岁的增长，到55被叫做：人活五十万，阎王数一数，人活六十六，不死掉块肉，还有大家比较熟知的七十三、八十四，这些都是被农村习惯的称之为坎儿年，对于这样的年份，是有一定的说法和讲究的，有的会将自己的年龄降低或者增长一岁，等过了这个坎儿年，岁数才恢复正常。

对于坎儿年的由来有很多，有的是历史一些人物的巧合，也有一些民间传说，也有人戏称是老阎会在这些年份之中对于生死簿进行查看，看看有没有超载的，如果发现他的大笔一挥，也就啥也没有了。除了这些坎儿年之外，有的农村还有一个习惯，那就是给老人做寿，60岁的80岁的90岁的做寿很常见，唯独对于70岁大寿做的很少，这70岁过寿为啥就没有其他年龄阶段多呢？70又不是什么坎儿年，按道理说也是属于“大寿”的行列。

这也跟过去人的寿命长短有关，过去把七十称之为古来稀。活到七十岁在过去已经算得上是高寿之人。自然也希望能够健康地再活下去，所以到70岁的时候反而不做寿。会在69的时候做寿，不会选择整70岁来举办，为什么会这样操作呢？按照过去农村的说法，这样的做法叫做九不过十，九也久，在69的时候做寿，也寓意这长长久久，在数字里面九被称之为最大。也是长久的含义，大家为了讨个吉利，会在老人69的时候开始做寿，其实不止是70岁的时候会选择在69做寿，有的地区49岁59岁也是这样举行。当有人问起来，说的是整数大寿，其实往往会相差一岁，也是讨吉利的一种习俗。

除了讨吉利的原因之外，农村对于岁数喜欢按照虚岁来计算，虚岁跟周岁计算是有出入的，所以有时候做寿的时间也不会一样，这些都是民间的一些习俗演变而来，对于老人做寿，你们那里有什么说法吗？

OK，关于过60大寿有什么讲究和60生日说大寿合适么的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。